榮華終是三更夢,富貴還同九月霜--慧律法師

2011031310:00
「榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。」也就是說榮華富貴都只是短暫的時間,人生是相當短促的,虛幻不實,猶如三更半夜的夢。所有的榮華富貴都懷九月的霜,只要太陽一出就全部溶化,好似沒存在過一樣。

諸位菩薩,要往生西方極樂世界,必須是平常的心地功夫,平常一定就要能放得下世俗的事,才有可能修行成就。所謂:「世事茫茫似水流,休將名利掛心頭,粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強求。」如此才能把世間的俗事放下。

希望諸位能有這種定力。我們不要怨嘆。古人說:「千人千般苦,苦苦不相同。」你可以問問看,家家有本難唸的經,不要常埋怨上天對我們不公平,也不要常覺得自己受委屈。一千個人,有一千種人的痛苦。

「百歲光陰能幾何?」人的一生到底有多少時間?「勸君及早念彌陀」,奉勸各位早唸阿彌陀佛,「莫貪五濁娑婆界,極樂蓮邦勝得多。」我們對這個娑婆世界,不要貪、不要執著,執著就離不開這個世界了。「極樂蓮邦勝得多」極樂世界比娑婆世界好上幾千倍、幾萬倍。

老子也說:「吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?」我有大禍患,因為身為眾苦的根本;因有這個無明愛染的身軀,才會生病上吐下瀉、頭痛種種磨難。所以,我們今天若能往生西方極樂世界,蓮花化生,清淨無為之身,哪還有什麼痛苦禍患呢?

楞嚴經中佛云:「吾滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。」又云:「汝等當知,是食肉人,縱得心開,似三摩地,皆大羅剎,報終必沉生死苦海。」佛滅度之後,末法之中,就有人自言吃肉是為了度眾生。真是騙人,怎麼說吃肉是為了度眾生呢?真是胡言亂語。

自己不能持戒吃素,別人問他吃葷有沒有關係,他一定說沒有關係。此外,假如已經茹素了,就不要再吃葷了。有些人,傻傻地吃了四、五十年的素,到了年老之時,有人教他,身體不好是營養不良之故,必須開葷,他真的就開葷了,實在可憐又可惜。本來幾十年來持戒念佛累積的功夫,到臨命終,念佛是很容易往生西方極樂世界的,結果又吃葷了,真悲哀,真可憐,也是業障。

古詩云:「血肉淋淋未足珍,一般痛苦怨難伸,設身處地捫心想,誰肯將刀割自身。」我們看到被殺者,血淋淋之痛苦,一定有其難以伸訴之痛苦。如果有人說雞鴨原本就是生來給人殺的,你下輩子就有可能投生此類被殺;我們摸摸良心,誰肯用刀子去割自己的身體呢?

人都是這麼自私,自己一點割傷就知道趕緊處理上藥,別人死活就不管了。

美國的馬爾頓博士曾舉過一個例子:「如果自己的孩子被割傷流血了,同時也聽到新聞報導,某某航空公司墜機死了一百零八人。你想他是先帶孩子去處理傷口,或是先去關心那一百零八人呢?」一定是自己兒子的傷重要,死了一百零八人並不能比得上自己孩子的傷。人的自私是先天性的,每一個人都照顧自己的孩子,別人的孩子死光都沒有關係的。

所以說:「誰肯將刀割自身」,這個世間,每一個人都是自私自利的,不喜歡別人這樣對我,卻老是加諸別人身上。再說:「生前枉費心千萬,死後空持手一雙。」我們在生前拼得死去活來,死了以後兩手空空,什麼都沒有。

「榮華終是三更夢,富貴還同九月霜。」也就是說榮華富貴都只是短暫的時間,人生是相當短促的,虛幻不實,猶如三更半夜的夢。所有的榮華富貴都像九月的霜,只要太陽一出就全部溶化,好似沒存在過一樣。

「舉世盡從忙裡老」,全世界的人都相當忙碌,「誰人肯向死前修」,什麼人願意去研究死亡的問題呢?生命無常,誰願意修行?每一個人都為了俗事在忙,時間到了,也就是「福壽全歸」(入棺)了,人生就像一場夢。

「春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。」感覺春天才剛到而已,轉頭又是菊花黃了。過年不是多一歲而是少一歲。要知道,我們為了賺錢,卻給「錢」賺走了我們的青春,賺走了我們的生命,賺走了我們的一切。

「莫到老來方學道,孤墳多是少年人,兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂。」做父母的,只要我們完成義務了,孩子有他的業緣福報,我們修我們的行,不必去憂慮什麼?有餘力修行報佛恩。「假使頂戴恒沙劫,身為幢座遍三千,若不說法度眾生,是則不名報恩者。」我們若不設法去度眾生,就不算是報佛的恩。如果感覺自己無能力度眾生,就鼓勵別人來聽經。

古德說:「諸修行門中,無過唸佛。」有人問我:「師父,您看遍藏經,哪一點最重要?」我說:「南無阿彌陀佛。」此六字最重要。其餘皆放下沒關係,唯此六字不能放下,除早晚課外,都必須唸佛,一心一意唸佛,在日常生活中(刷牙、吃飯、走路......)二六時中都用來修行。

平常必須改「惡口」,不要動不動就罵人,把要罵人的口拿來唸佛號,把罵人的話,全部轉為「阿彌陀佛」,這樣就不造口業了。睡前攝意而眠。

法華經說:「若人以散亂心,入一塔廟中,一稱南無佛,皆共成佛道。」我們連入寺廟,散心唸一句阿彌陀佛,有一天終會成佛,更何況我們一心專念。


本文摘自慧律法師生從何來 死往何處」演講稿