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catdograin
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唱一遍一遍--費玉清
2011
05
14
10:00
唱一遍一遍
東風電視台茶館片頭曲
詞曲:張世彬 編曲:陳敬瑋
青山雨綿綿雨過彩虹白雲間
漫天的落花迷離誰的眼眸間
仰頭望青天把酒當歌對笑顔
只羨鴛鴦不羨仙
荷塘風拂面花兒婆娑葉兒圓
知己伴身邊此情永刻在心田
誰附在耳邊傾吐不盡的誓言
相約對月無眠舞翩翩
唱一遍一遍任誰都聽得見
我閉上眼許下心願
停住這時間只留互訴的...
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吳若權-想法簡單,生命更寬
2011
05
14
10:00
吳若權-想法簡單,生命更寬 人生有好多難關,課業的難關、感情的難關、工作的難關、健康的難關…… 想要過關,的確需要很多豐富經驗和專業知識,但別忘了一個小小的訣竅:及早把人生的路拓寬! 個性像個傻大姐的她,人緣極佳。常常「人未至,聲先到」,腳步還沒跨入辦公室,就聽到她「哈哈哈」的笑聲傳進來。 一位剛畢業的年輕美眉問她:「大姐,你看起來好像很快樂,難道妳都不會像我這樣每天想東想西的...
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【聖嚴法師開示精選】重罪輕受和定業難轉
2011
05
14
10:00
【正面看生活 】重罪輕受和定業難轉 從佛教的立場看,「惡有惡報,善有善報」是正確的因果觀念。但是,從因到果必須有因緣的配合,所以,有時候犯了重罪,也有可能只受較輕的果報。
可見,因與果的關係並非一成不變的,從因至果之間,會受到其他各種因緣的影響。例如說,同樣是一粒稻種,由於播種的時節、土壤、肥料,以及人工配種等因素的不同,結果就會造成不同產量、品質、品種。任何現象都不會出自於孤立的因及孤立的果。[B...
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為恐龍法官大開後門(林峯正) ---蘋果日報
2011
05
13
10:00
為恐龍法官大開後門(林峯正) 2011年 05月13日 「被付懲戒人蕭仰歸、高明哲二人未能嚴守分際,遵守法官守則,保有高尚品格、謹言慎行,不受及不為任何關說或干預之規定。被付懲戒人蕭仰歸違法、高明哲違失之事證,均已明確。……核被付懲戒人二人所為,均有違公務員服務法第5條所定,公務員應謹慎,不得有足以損失名譽之行為之旨,應依法酌情議處。爰審酌二人身為資深法官,被付懲戒人蕭仰歸於其子涉案時,囿於...
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向前三步想一想,退後三步思一思;瞋心起時要思量,熄下怒火最吉祥。--星雲大師
2011
04
29
10:00
向前三步想一想,退後三步思一思; 瞋心起時要思量,熄下怒火最吉祥。 --古德
過去,有一個長年在外做生意的商人,很少回家探望太太,到了歲末,他就上街買東西準備回家過年,在街上看到一個老和尚掛著賣偈語的招牌,他好奇地問:「這偈語賣多少錢?」「十兩黃金!」「什麼偈語要這麼貴?」「施主!你如果有十兩黃金,我自然會告訴你一個妙用的偈語。」商人一時動心,付了十兩黃金,老和尚就告訴他這首偈語。
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電線走火的原因 - 小常識
2011
04
29
10:00
電線為何走火~老師沒有教的一課 要看
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[轉載]佛法必須要實踐才能真正明白道理
2011
04
26
10:00
知識份子學東西講究先明白道理,相信了才去做。但要想先明白佛法道理再相信卻並不那麼容易。若讓人先念佛念經或拜佛皈依,一般都認為是迷信,輕易不願嘗試;若向人講因果報應道理,沒有四、五十年的人生經歷,也很難認同,等最終確認因果道理了,人也已經老了;若直接講無我的佛性實相,沒有一定的體會,即使佛親自向他講述,也聽不懂。
有的人就自己看書研究佛教,無論大乘、小乘,還是淨土、禪宗,無論般若、唯識,還是顯教、密宗,都廣泛涉獵,看多了就...
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【聖嚴法師開示精選 】順境、逆境
2011
04
23
10:00
工作中難免有順境、逆境,很多人都怕碰到逆境,覺得挫折就是很大的打擊。其實,如果沒有逆境現前,一般人不容易成長。所謂「不經一事,不長一智」,挫折也是一種經驗、一種過程,逆境更是一種考驗、一種鍛鍊。如果能夠面臨逆境而心不亂,沒有怨、沒有恨,而是以冷靜的智慧來處理,以慈悲的心來看待,那麼逆境就不再是逆境了。 好比我們走路或者爬山,稍微走遠一點腳會累,身體也會覺得疲倦,這不能叫做「逆境」,這只是個「過程」。事未經過不知難,沒有一樣事情是沒有...
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工作倫理 ( 發人深省的文章 ) 劉墉
2011
04
23
10:00
「糟了!糟了!」王經理放下電話,就叫了起來:
「那家便宜的貨品,根本不合規格,還是原來的林老闆好。」狠狠搥了一下桌子:
「可是,我怎麼那麼糊塗,寫信把他臭罵一頓,還罵他是騙子,我這下可麻煩了!」
「是阿!」祕書 張 小姐轉身站起來:
「我那時候不是說嗎?要您先冷靜,再寫信您不聽阿!」
「都怪我在氣頭上,想到這小子過去一定騙了我,要不然別人怎麼會那樣便宜。」
王經理...
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可許則許(四)----感應釋疑 陳海量居士
2011
04
18
10:00
感應釋疑
眾生祈禱佛菩薩叫做「感」,佛菩薩救濟眾生叫做「應」,感應通了以後,苦厄就能度過了。《華嚴經》說:「佛身充滿於法界,普現一切眾生前;隨緣赴感靡不周,而恒處此菩提座。」無論什麼地方都有佛存在著,而且常常顯現在我們之前,而我們竟不能看見。這是什麼緣故呢?非但是佛,就是諸位大菩薩,也無不常常顯現在我們之前。《華嚴經》說:「於一微細毛端處,有不可說諸普賢;一切毛端悉亦爾,如是乃至遍法界。」普賢菩薩是這樣,其他如:文殊,彌勒,地藏,觀音,勢至諸位菩薩也無不是這樣。而我們也...
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