聞 笛 趙嘏
誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風。
響遏行雲橫碧落，清和冷月到簾櫳。
興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。
曲罷不知人在否？餘音嘹喨尚飄空。
【賞析】
詩寫月夜聞笛的感受。斷續風送斷續聲，詩人弄不清誰在吹笛。只覺得笛音高亢，響遏行雲；笛音清越，有如冷月臨窗。他由樂音的悠揚想到古時桓伊的三弄玉笛：由笛音的韻味想到馬融的《長笛賦》。
「興來三弄」說的是東晉桓伊為王獻之吹笛，而東漢馬融則寫了名篇〈長笛賦〉。趙嘏用的就是這兩個典故，都和笛有關。
這些都有利於音樂形象的創造。不但顯出了吹笛者的神情，也表明聽笛者進入了音樂意境。這首詩就是通過描寫詩人聞笛時的種種感受來寫笛音的美，和那不曾露面的吹笛人。來源：http://tenyensoft.com/scwk/ts/zgu_wd.htm
【響遏行雲】典出《列子·湯問》，曰 秦國 薛譚 向 秦青 學歌，自以為盡其技，欲辭歸，秦青在郊外大道上飲酒送行，按節拍悲壯而歌，其聲振林木，阻止了行雲。薛譚遂終身不敢言歸。薛譚遂終身不敢言歸。
遏，止也。遏，止也。 【碧落】青天
桓伊為王獻之吹笛的典故載於《世說新語》
劉義慶．《世說新語．任誕．49桓伊吹笛》
王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者云：「是桓子野。」王便令人與相聞云：「聞君善吹笛，試為我一奏。」桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。
【桓子】晉 桓伊善笛，過清溪，王徽之 泊舟，謂之曰：「聞卿善吹笛，請為我一奏」。伊下車，據胡床三弄而去。 一曲已終，其人不見，惟聞飄空嘹喨之音而已。來源：http://www.ccview.net/htm/tang/shi/zgu005.htm
王子猷就是王徽之，王羲之第五子。桓伊，字叔夏，小字子野。
碧落:「道家認為東方最高的天有碧霞遍布，故稱為『碧落』。後用以指天空。」
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這首詩引用了幾個典故
其中最有名的就是「興來三弄有桓子」
傳說中國樂名曲梅花三弄 ，原是笛曲，傳為東晉大將桓伊所做
王徽之(王羲之子)奉召入京泊船於碼頭，經人引見認識了桓將軍，
徽之說久聞 桓伊 善吹笛，望賜教一首， 桓伊亦久仰王徽之之名，
立即答應，並創作梅花三弄一曲， 當時桓伊已為要臣貴冑，
卻願屈尊獻曲，成為美談一樁 。
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◆作者 趙嘏 ㄍㄨ ˇ
這首詩的作者是趙嘏，字承佑，唐山陽﹙今江蘇淮安縣﹚人。
生卒年不詳。唐武宗會昌四年﹙844﹚進士，但仕途不順，
到了宣宗大中年間還在擔任渭南縣尉的職務，
他自己都覺得職位太低。不過名士大夫們對他的風評很好，
他的詩瞻美，多興味，深受杜牧的推崇，因「殘星數點雁橫塞，
長笛一聲人倚樓」而被杜牧稱為「趙倚樓」。著有《渭南集》，
《全唐詩》錄詩兩卷。
◆語譯
誰家有人在這華美的樓閣中吹笛，斷斷續續的笛聲隨著斷斷續續的清風吹來。笛音響亮高妙，能止住流雲橫落青天，笛音清脆悠揚，連同清冷的月光來到窗邊。東晉有桓伊興致來時吹弄三調，懷念東漢的馬融寫成一篇〈長笛賦〉。樂曲終了，不知吹笛的人還在嗎？清脆響亮的笛音餘味不絕，還回蕩在空中。
◆詩中有話
月夜聞笛，悠揚的笛聲從畫樓高處隨風傳來，響徹雲霄，使行雲停駐，清音透進窗簾，使詩人陶醉，也懷念起古人桓伊、馬融愛笛的雅興。笛聲停歇，想望其人，此時餘音繚繞還飄蕩在夜空中。
趙嘏形容吹笛人的笛音「響遏行雲」，這個典故出自《列子‧湯問》，秦國的薛譚向秦青學歌唱，還沒學完就自認為已學盡秦青的技藝，要告辭回家。秦青沒阻止他，在城外大道為他送行，秦青打著節拍，悲壯高歌，聲振林木，響遏行雲，歌聲撼動了林木，停住了浮雲。薛譚就向秦青道歉，請求回來學習，一生不敢再說要回家了。
關於桓伊三弄笛也有個故事，據《晉書‧列傳》記載，桓伊因肥水之戰立了大功，封永修縣侯，進號右軍將軍，但其謙恭淡泊的性情始終沒有改變。桓伊擅長音樂，在當時為江左第一，他有一支蔡邕的柯亭笛，常吹笛自娛。有一回王羲之的兒子王徽之奉召到京師，停船於溪旁，桓伊與王徽之素不相識，當桓伊從岸上經過，船上客人說：「這是桓野王啊！（桓伊小字子野）」王徽之便請人告訴桓伊：「聽說您善於吹笛，姑且為我吹奏一曲。」桓伊此時身份已經很尊貴，仍下車為王徽之作三調（清調、平調、側調的合稱），吹完了笛便上車去，兩人沒有交談一句。
動人的音樂常取決於演奏者或演唱者的內在修為，有「笛聖」之稱的桓伊，不僅謙恭淡泊，而他不與狂士王徽之計較，紆尊降貴為其吹笛，可看出他的度量寬弘。
他還曾以擅長的音樂，化解了一場君臣誤會。東晉丞相謝安于肥水之戰指揮若定，立下存晉之功，卻因讒言被晉孝武帝所猜忌。
在一次宴會上，孝武帝命桓伊吹笛助興，桓伊吹完一曲，請求彈箏而歌《怨詩》：「為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心輔王政，二叔反流言。」委婉告訴孝武帝，身為國君固然不容易，當良臣更難，謝安如此忠信卻被猜疑。當年周公輔佐文王、武王，武王病重時，周公祝禱願代武王而死，祝禱文還收在金滕箱中，推心置腹的輔佐年幼的成王處理朝政，反被管、蔡二叔流言中傷。桓伊慷慨高歌，謝安淚下沾襟，離座告訴桓伊：「您的音樂造詣如此不凡哪！」孝武帝明白了自己誤會忠良，也深感愧疚。
樂如其人，音樂家的道德修養會影響其音樂質量。那畫樓中傳出的笛音如此悠揚動聽，或許正是位高才大德之人所為了。
馬融（79年－166年），字季長，右扶風茂陵（今陝西興平東北）人。東漢經學家。曾宦校書郎、郎中、議郎、武都太守以及南郡太守。
融年少好學，精通經籍。他編輯註釋了《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》、《孝經》等，並著有《三傳異同說》。除注經書外，他還註釋了《老子》、《淮南子》、《離騷》、《列女傳》等書籍。他有千餘學生，比如鄭玄、盧植，就是他的門生。但是，鄭玄只在畢業時見過馬融一面。
馬融頗好美色、音樂，講學時，前列男學，後列女樂，中間用絳色絲帳相隔，馬融「常坐高堂，施絳紗帳」，人稱「絳帳教授」。
柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：「馬融絳帳多英傑，屈子《離騷》未寂寞。」
馬融的著作大致均佚。清馬國翰的《玉函山房輯佚書》和黃奭的《漢學堂叢書》裡面有所摘錄。
另外，明張溥輯撰有《馬季長集》。
