先以欲勾牽，後令……
鄰家的張阿姨來串門，談起佛法來就興高采烈，說她自從“信佛”之後，她老公就當上了教授，她兒子也在外商找到高薪工作，“老佛爺真是太靈了”！我心裡說：“如果你老公沒當上教授、兒子沒找到工作，難道你就不學佛了嗎？”
張阿姨是一部分信眾的典型代表。如果勸他們不要貪戀世間法，他們就會說：“佛不是說了嘛：‘先以欲勾牽，後令入佛智’啊！”但這裡有一個嚴重的問題：現在正用欲望“勾牽”你的，到底是佛呢，還是魔呢？
佛菩薩為了度化苦難的眾生，會施設各種慈悲方便，其中就包括滿足眾生的一些欲望，令眾生從病苦、貧困中解脫出來，而對佛法產生信心。這正是佛菩薩徹骨大悲的體現。在這里有一個關鍵的關鍵：那就是不論佛菩薩使用什么樣的手段，最終目的是要眾生趣入解脫，趣入佛的智慧。
“佛智”，簡單地說就是出離心、菩提心和空性的智慧。如果只是一味地以貪欲來誘惑人，卻沒有令其入“佛智”，那可就要小心了，因為這肯定不是佛的慈悲，而是魔的伎倆。
魔的伎倆從古今各種偽經的流傳上就可以看出來。
佛法在中國流傳了兩千多年，其中就有不少偽經混雜了進來，比如《佛說天地八陽神咒經》、《觀音救苦經》、《高王經》、《血盆經》、《父母恩重難報經》等等，其中有一些甚至流入了《大藏經》。另外還有一些所謂的“神咒”，也是來歷不明。
這些偽經沒有任何見地，語言粗劣，但為什么還就有人喜歡讀呢？原因可能有兩個，一方面是這些偽經一再強調讀誦它會有多少多少的世間好處，具有誘惑性；另一方面，偽經有時也真的“很靈”。
縱觀古今的各種“感應錄”，其中有一些就是念誦偽經偽咒的感應。這些感應的事例確實存在，但不外乎就是消災免難、升官發財、得妻得子等等，而不是趣入佛道。
所謂的“感應”，只是心與心之間的一種相應而已。人既可以和佛菩薩感應，也可以和邪魔感應。偽經偽咒本身并不靈，但因為念誦的人心中充滿貪欲，邪魔就趁虛而入，讓它“靈”起來。所以大家要警惕：很“靈”的未必就是佛法，魔有時候更“靈”！
邪魔外道也是很有力量的，能給人種種不可思議的“好處”。不要說波旬這樣的大魔頭，就連一些不上路的小鬼小仙也能給人治病，讓人發財。而得到這些“好處”是要付出慘重代價的，因為向魔鬼出賣靈魂的下場是可悲的。
如此看來，佛菩薩可以用世間欲望來勾牽愚痴的眾生，而我們自己可千萬別盼望別人用世間欲望來勾牽我們，因為正在“下鉤”的可不僅僅是佛菩薩啊！
再者說，世間法本來就變幻無常，有什麼好貪的呢？你老公當上教授就是好事啦？可能在他臨命終時，就是“教授”這一念放不下，而障礙他的往生。你兒子找到高薪工作就是好事啦？如果對社會的貢獻有限，拿的錢越多，福報折損得越快，將來更倒霉。
說到底，我們畢竟還都是凡夫，既然是凡夫，就要如實地面對自己的煩惱，有貪欲就是有貪欲，放不下就是放不下，何必要找這種堂而皇之的藉口呢？而且，從究竟意義上來講，煩惱即菩提，如果我們不能真實面對自己的煩惱，又如何真實面對我們的自性呢？不要再自欺欺人了。
總之，在當今這樣一個物欲橫流的年代，我們還是檢點自心、提高警惕吧，因為在那欲望誘餌的背後，可能是佛智，也可能是魔網。
張阿姨是一部分信眾的典型代表。如果勸他們不要貪戀世間法，他們就會說：“佛不是說了嘛：‘先以欲勾牽，後令入佛智’啊！”但這裡有一個嚴重的問題：現在正用欲望“勾牽”你的，到底是佛呢，還是魔呢？
佛菩薩為了度化苦難的眾生，會施設各種慈悲方便，其中就包括滿足眾生的一些欲望，令眾生從病苦、貧困中解脫出來，而對佛法產生信心。這正是佛菩薩徹骨大悲的體現。在這里有一個關鍵的關鍵：那就是不論佛菩薩使用什么樣的手段，最終目的是要眾生趣入解脫，趣入佛的智慧。
“佛智”，簡單地說就是出離心、菩提心和空性的智慧。如果只是一味地以貪欲來誘惑人，卻沒有令其入“佛智”，那可就要小心了，因為這肯定不是佛的慈悲，而是魔的伎倆。
魔的伎倆從古今各種偽經的流傳上就可以看出來。
佛法在中國流傳了兩千多年，其中就有不少偽經混雜了進來，比如《佛說天地八陽神咒經》、《觀音救苦經》、《高王經》、《血盆經》、《父母恩重難報經》等等，其中有一些甚至流入了《大藏經》。另外還有一些所謂的“神咒”，也是來歷不明。
這些偽經沒有任何見地，語言粗劣，但為什么還就有人喜歡讀呢？原因可能有兩個，一方面是這些偽經一再強調讀誦它會有多少多少的世間好處，具有誘惑性；另一方面，偽經有時也真的“很靈”。
縱觀古今的各種“感應錄”，其中有一些就是念誦偽經偽咒的感應。這些感應的事例確實存在，但不外乎就是消災免難、升官發財、得妻得子等等，而不是趣入佛道。
所謂的“感應”，只是心與心之間的一種相應而已。人既可以和佛菩薩感應，也可以和邪魔感應。偽經偽咒本身并不靈，但因為念誦的人心中充滿貪欲，邪魔就趁虛而入，讓它“靈”起來。所以大家要警惕：很“靈”的未必就是佛法，魔有時候更“靈”！
邪魔外道也是很有力量的，能給人種種不可思議的“好處”。不要說波旬這樣的大魔頭，就連一些不上路的小鬼小仙也能給人治病，讓人發財。而得到這些“好處”是要付出慘重代價的，因為向魔鬼出賣靈魂的下場是可悲的。
如此看來，佛菩薩可以用世間欲望來勾牽愚痴的眾生，而我們自己可千萬別盼望別人用世間欲望來勾牽我們，因為正在“下鉤”的可不僅僅是佛菩薩啊！
再者說，世間法本來就變幻無常，有什麼好貪的呢？你老公當上教授就是好事啦？可能在他臨命終時，就是“教授”這一念放不下，而障礙他的往生。你兒子找到高薪工作就是好事啦？如果對社會的貢獻有限，拿的錢越多，福報折損得越快，將來更倒霉。
說到底，我們畢竟還都是凡夫，既然是凡夫，就要如實地面對自己的煩惱，有貪欲就是有貪欲，放不下就是放不下，何必要找這種堂而皇之的藉口呢？而且，從究竟意義上來講，煩惱即菩提，如果我們不能真實面對自己的煩惱，又如何真實面對我們的自性呢？不要再自欺欺人了。
總之，在當今這樣一個物欲橫流的年代，我們還是檢點自心、提高警惕吧，因為在那欲望誘餌的背後，可能是佛智，也可能是魔網。
