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catdograin
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念佛人不宜偏執——與淨宗同修共勉
2013
03
17
13:14
念佛人不宜偏執——與淨宗同修共勉 ◎妙 音 【編者按】發人省思的一篇文章，望教內不同宗派學人信眾，不要執著不同知見，止爭、止鬥。 雖然世尊早有明訓，眾生皆有佛性，本來都可以成佛，皆因妄想執著，不能證得。現在，學佛人大增，念佛者多，是非常可喜的現象。但念佛人中，流於偏激執著者甚多，是非常可惜的。甚至有些地區，偏執者人多勢眾，偏又喜歡干涉別人的修法，使得修學其他法門、其他宗派的人，不敢講話，噤若寒蟬。學佛而至偏執，又進一步演變成對別人的干擾，是與佛法的精神背道而馳的。有一位修密宗的出家師父，曾向筆者哭訴，因為念佛人的偏激，把學密的視同邪魔外道、因而無人供養、生活陷入困境云云。現將常見的一...
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淨空法師：佛在心中，心外無佛
2013
03
10
13:20
外道修行。這個外道不是批評別人的，不是一句壞話。外道在佛法裡面講，心外求道。佛門裡面的也不少在心外求法，那叫什麼？門裡外，佛門裡面的外道，很多！佛法是心法，所以它叫內學，向內求的，不是去往外求的，往外面求不到，外面是假的，凡所有相皆是虛妄。連佛都說，你向心外去求佛，是假的，心外沒有佛，佛在哪裡？佛在你心中。你向你自心裡面去求，就是真的。修淨土的人要記住，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，你的真心就是阿彌陀佛。這個地方有一樁事情不能不知道，那就是我們都不知道真心，我們現在講到心都是妄心。什麼是我的心？我能夠思想，這是我的心。你能夠思想的是第六意識。我能夠執著，我想佔有，那是第七識。我能夠記憶，我的印象很...
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無夢
2013
03
05
14:51
美學系列／無夢
【聯合報╱蔣勳】 2013.02.27 04:51 am
現代文明是不是恰好缺少了這樣簡單而又可以一再重複的信仰？傳統農民耕作，播種、插秧、收割，日復一日，年復一年，守著小小一個本分，不斷求精進，沒有妄想，因此可以專注…… 清邁 這...
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野狐禪
2013
03
03
13:54
每次看到這個禪門公案「野狐禪」，總是要升起警惕心，修行不易，語言見妄，將害人害己。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 百丈懷海禪師是馬祖道一禪師的嗣人，「馬祖創叢林，百丈立清規」，可見他對禪門的貢獻。 一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道： 「前面站立的是什麼人？」 老者答道：「我並不是人，實在是一隻野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』我回答說：『不落因果！』因此一答語，我五百世墮在狐身，今請禪師代一轉語，希望能脫...
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居士不如法言行面面觀
2013
02
27
10:33
居士不如法言行面面觀—摘自《臨濟棒喝》第3期 --轉自佛教導航網站
筆者學佛時日非短，獲益良多，常常祈願所有眾生皆能早日趣入正法，早日解脫輪回之苦。有的時候，也會感歎和奇怪，為何珍貴勝於摩尼寶珠無量倍的無上妙法所信者極少，或者即使號稱「信佛」的同修，也常常疑惑而退心。除了我們經常所說的「時值末法」、「眾生心力剛強」、「共業不可思議」等等因素外，筆者深切地感受到，身為佛陀弟子的居士，種種不如法的言行，在極大的程度上混淆了正法，誤導了眾生對於佛法的認識，也障閉了眾生皈依...
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共業與別業
2013
02
24
13:34
共業與別業: 但盡凡心 劉泉發 編輯 一對戀人乘座一輛巴士進入山區；全車的乘客中，只有他們在半途下車，他們下車後，巴士在繼續的行駛的途中，突然一塊大石頭從高處墜下，不偏不倚地將巴士壓的粉碎，所有乘客除了中途下車的這對戀人之外，沒有一個倖免於難!一般人遇到這種事，多半會說:『還好我們提前下了車!』 可是，那對戀人看到這件事後，卻說:『如果我們都在哪輛巴士上面就好了!』 為什麼他們卻說了不同於一般人的話? 請你先想一想，再往下看。 附註: 這對戀人的意思是說，如果他們都留在車上沒有下車，那麼那部巴士將不致因他們的下車而耽誤時間，便能趕在大石墬下前駛過出事地點，大家就可以逃過這場災難了! 你答對了嗎? 若你...
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寒山蹤深深幾許
2013
02
20
10:38
作者:寒山子 作曲:王俊雄(亦稱奕睆居士or奕睆) 演唱:王俊雄(亦稱奕睆居士or奕睆) 人問寒山路 寒山路不通 夏天冰未釋 月出霧朦朧 似我何由屆 與君心不同 君心若似我 還得在其中 葉落秋風起 數里入雲峰 寂寞空山裡 撥芒覓舊蹤 苔徑無人履 唯聞流水聲 夜板清澈耳 劃出一片空 天香雲飄逸 山嵐煮冰清 紅塵掛不住 寂靜復本明 梵音隨風飄 煙際認樓鐘 啜飲甘露泉 沁涼臥雲松 此曲語意雙關，表相上寫寒山冬暖夏涼，欲行路絕；實性上則喻凡夫因無明和所知的拖累，而致寒山不可攀登，覺性之路遙遙無期。高遠幽邃的大自然情境，在意象空間中舖陳著。迷宮似的寒山道，表面上雖寂寥、靜謚，實質上卻玄妙靈動。修行的開悟，可能只是無意...
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《星雲禪話》不信是真諦
2013
02
17
11:11
南陽慧忠國師是唐朝有名的禪師。有一天，有個學僧向他請示：「古德云：『青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。』不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才是正確？」 慧忠國師聽了就回答說：「此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受。所以《華嚴經》云：『佛身充滿於法界，普現一切眾生前；隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。』翠竹既不出於法界，當然就是法身。又《般若經》云：『色無邊，故般若亦無邊。』黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。」 學僧聽後，仍是不明白「一法即一切法」的真理，再問說：「此中消息，信者為是？不信者為是？」 慧忠國師答說：...
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純印老人，菩薩化現！
2013
02
17
11:00
按：大德高人就在身邊，平常看似不起眼的老太太，卻在臨終示現成就！回味一生，兒女方知！修行在於堅持修善，一生一世從不間斷！不成就才奇怪呢？！南無西方極樂世界阿彌陀佛！ 純印老人的一生，看似平凡實非凡，有大威神力，現不思議境。 老人一生修善積德，雖然無意求取名聞利養，但卻自來，無求而得，此即因果不虛也！ 一九八六年，因其家前一窩後一塊，老少三輩九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六個孩子在校均品德優良，老人三兒媳被評為省勞動模範，三子多次被上級命名優秀黨員。其家亦榮獲“全國五好家庭標兵”的光榮稱號，全國婦聯贈送了榮譽證章。同年...
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純印老人:四種較突出的障道緣
2013
02
16
12:09
眾生蒙蔽了自己的心性，貪戀著五欲六塵的不實外境，受外緣的影響內心則生起妄想的紛擾，因迷而不覺，遂甘心受塵勞的驅使無休止地輪轉六道。 修行法要：不要向心外去妄求，心性凡聖本無差別，要在自己的心中打開佛的知見。遠離世間人根深蒂固的心地不正、私欲過重、愚昧迷執、口善心惡、貪愛嗔恚、嫉賢妒能、諂媚佞言、貢高我慢、損人利已等種種惡道習性，這些就是在開眾生的知見。有緣眾生，正自己的心念，開掘自性般若，時時觀照自己的心性止惡修善。能開佛的知見，就是佛出世間，這即是大乘佛法。 大乘佛法，佛在《法華經...
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念佛人不宜偏執——與淨宗同修共勉 ◎妙 音 【編者按】發人省思的一篇文章，望教內不同宗派學人信眾，不要執著不同知見，止爭、止鬥。 雖然世尊早有明訓，眾生皆有佛性，本來都可以成佛，皆因妄想執著，不能證得。現在，學佛人大增，念佛者多，是非常可喜的現象。但念佛人中，流於偏激執著者甚多，是非常可惜的。甚至有些地區，偏執者人多勢眾，偏又喜歡干涉別人的修法，使得修學其他法門、其他宗派的人，不敢講話，噤若寒蟬。學佛而至偏執，又進一步演變成對別人的干擾，是與佛法的精神背道而馳的。有一位修密宗的出家師父，曾向筆者哭訴，因為念佛人的偏激，把學密的視同邪魔外道、因而無人供養、生活陷入困境云云。現將常見的一...
外道修行。這個外道不是批評別人的，不是一句壞話。外道在佛法裡面講，心外求道。佛門裡面的也不少在心外求法，那叫什麼？門裡外，佛門裡面的外道，很多！佛法是心法，所以它叫內學，向內求的，不是去往外求的，往外面求不到，外面是假的，凡所有相皆是虛妄。連佛都說，你向心外去求佛，是假的，心外沒有佛，佛在哪裡？佛在你心中。你向你自心裡面去求，就是真的。修淨土的人要記住，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心，你的真心就是阿彌陀佛。這個地方有一樁事情不能不知道，那就是我們都不知道真心，我們現在講到心都是妄心。什麼是我的心？我能夠思想，這是我的心。你能夠思想的是第六意識。我能夠執著，我想佔有，那是第七識。我能夠記憶，我的印象很...
每次看到這個禪門公案「野狐禪」，總是要升起警惕心，修行不易，語言見妄，將害人害己。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 百丈懷海禪師是馬祖道一禪師的嗣人，「馬祖創叢林，百丈立清規」，可見他對禪門的貢獻。 一日，百丈禪師說法圓滿，大眾皆已退去，獨有一老者逗留未去，禪師問道： 「前面站立的是什麼人？」 老者答道：「我並不是人，實在是一隻野狐，過去古佛時，曾在此百丈山修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』我回答說：『不落因果！』因此一答語，我五百世墮在狐身，今請禪師代一轉語，希望能脫...
共業與別業: 但盡凡心 劉泉發 編輯 一對戀人乘座一輛巴士進入山區；全車的乘客中，只有他們在半途下車，他們下車後，巴士在繼續的行駛的途中，突然一塊大石頭從高處墜下，不偏不倚地將巴士壓的粉碎，所有乘客除了中途下車的這對戀人之外，沒有一個倖免於難!一般人遇到這種事，多半會說:『還好我們提前下了車!』 可是，那對戀人看到這件事後，卻說:『如果我們都在哪輛巴士上面就好了!』 為什麼他們卻說了不同於一般人的話? 請你先想一想，再往下看。 附註: 這對戀人的意思是說，如果他們都留在車上沒有下車，那麼那部巴士將不致因他們的下車而耽誤時間，便能趕在大石墬下前駛過出事地點，大家就可以逃過這場災難了! 你答對了嗎? 若你...
作者:寒山子 作曲:王俊雄(亦稱奕睆居士or奕睆) 演唱:王俊雄(亦稱奕睆居士or奕睆) 人問寒山路 寒山路不通 夏天冰未釋 月出霧朦朧 似我何由屆 與君心不同 君心若似我 還得在其中 葉落秋風起 數里入雲峰 寂寞空山裡 撥芒覓舊蹤 苔徑無人履 唯聞流水聲 夜板清澈耳 劃出一片空 天香雲飄逸 山嵐煮冰清 紅塵掛不住 寂靜復本明 梵音隨風飄 煙際認樓鐘 啜飲甘露泉 沁涼臥雲松 此曲語意雙關，表相上寫寒山冬暖夏涼，欲行路絕；實性上則喻凡夫因無明和所知的拖累，而致寒山不可攀登，覺性之路遙遙無期。高遠幽邃的大自然情境，在意象空間中舖陳著。迷宮似的寒山道，表面上雖寂寥、靜謚，實質上卻玄妙靈動。修行的開悟，可能只是無意...
南陽慧忠國師是唐朝有名的禪師。有一天，有個學僧向他請示：「古德云：『青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。』不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才是正確？」 慧忠國師聽了就回答說：「此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受。所以《華嚴經》云：『佛身充滿於法界，普現一切眾生前；隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。』翠竹既不出於法界，當然就是法身。又《般若經》云：『色無邊，故般若亦無邊。』黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本無多子。」 學僧聽後，仍是不明白「一法即一切法」的真理，再問說：「此中消息，信者為是？不信者為是？」 慧忠國師答說：...
按：大德高人就在身邊，平常看似不起眼的老太太，卻在臨終示現成就！回味一生，兒女方知！修行在於堅持修善，一生一世從不間斷！不成就才奇怪呢？！南無西方極樂世界阿彌陀佛！ 純印老人的一生，看似平凡實非凡，有大威神力，現不思議境。 老人一生修善積德，雖然無意求取名聞利養，但卻自來，無求而得，此即因果不虛也！ 一九八六年，因其家前一窩後一塊，老少三輩九口人之家，生活窘迫，但家庭和睦且六個孩子在校均品德優良，老人三兒媳被評為省勞動模範，三子多次被上級命名優秀黨員。其家亦榮獲“全國五好家庭標兵”的光榮稱號，全國婦聯贈送了榮譽證章。同年...