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catdograin
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顛覆教科書的租界七大驚人真相
2016
01
03
13:10
民族主義憤怒青年提到近代史，經常咬牙切齒地提到“租界”。這篇文章告訴你“租界”的真相，化解你的仇恨。 租界真相一：許多租界是中方自願劃割的。 眾所周知，中國第一個租界，是上海租界。可是關於它的來歷，愛國憤怒青年會不假思索地說：“一定是英國軍隊拿著槍逼迫大清國劃割的！”但是，真相並非如此。 1842年中英《南京條約》規定了英國人有權居住在上海，但是並沒有答應給英國人在上海劃一個租界。其實，是上海道台宮慕久害怕中國人和英國人雜處、 滋事、影響自己的烏紗帽，於是他自願把上海縣黃浦江的河灘上一塊不毛之地劃給英國人當租界。宮慕久和英國人簽訂的開闢上海租界的條約，名叫《上...
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便如春山載酒——聊聊古代書畫
2015
12
20
15:01
馬遠《踏歌圖》 很多詞不好用了，想要準確表詞達意就會很為難。比如說，現在我不能說「情懷」這個詞，要不然你們會從鼻子裡哼一聲，以為我在幫老闆給員工畫大餅，美化一番剝削勞工的現實。 只好來講故事： 【註】 有一天，孔子他老人家跟學生們閒聊時忽然感慨了一句：「我是年紀大了。」學生們還沒有搞明白他這麼感慨一句的原因，孔子就又說了：「不過你們也不要覺得有代溝，你們這幫熊孩子成天都發牢騷說自己懷才不遇！但如果真有人能賞識你們，這輩子都想幹點啥呀？」 功夫最好的子路搶先發言說：「我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現在又鬧饑荒又頻頻被敵國攻擊的，只要我去主政，三年之後不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀。」孔子就笑了笑，有點兒不以為然...
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大唐名將全才韋皋 智勇無敵 情接兩世 百代傳奇
2015
12
19
18:29
雨霽天池生意足，花間誰詠採蓮曲。 舟浮十里芰荷香，歌發一聲山水綠。 春曖魚拋水面綸，晚晴鷺立波心玉。 扣舷歸載月黃昏，直至更深不假燭。 ——唐‧韋皋《天池晚棹》 文能安邦，武能定國；向佛虔敬，智勇無敵；擅長詩書，精通音律；情接兩世，百代傳奇。這些詞語用在韋皋身上，一點也不為過。用現在的話講，韋皋是難得一見的高素質全才。今天的教育這麼發達，也很難培養出來這樣的完人，韋皋的通才顯然跟專門教育無關，只能歸功於上天造就異稟了。 韋皋（西元746年-805年），字城武，。是中唐德宗時期京兆萬年（陝西西安）地方的人物。卒年六十一，諡曰忠武。留詩三首。以文翰之美，冠於一時。南詔得其手筆，刻石以榮其國。他出生的時候就非常神奇。史書...
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錢穆：我們應該如何讀古詩
2015
10
09
16:58
（一） 今天我講一點關於詩的問題。最近偶然看《紅樓夢》，有一段話，現在拿來做我講這問題的開始。林黛玉講到陸放翁的兩句詩： 重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。 有個丫鬟很喜歡這一聯，去問林黛玉。黛玉說：“這種詩千萬不能學，學作這樣的詩，你就不會作詩了。”下面她告訴那丫鬟學詩的方法。她說：“你應當讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩。每一家讀幾十首，或是一兩百首。得了瞭解以後，就會懂得作詩了。”這一段話講得很有意思。 放翁這兩句詩，對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，而背後沒有人。若說它完全沒有人，也不儘然，到底該有個人在裡面。這個人，在書房裡燒了一爐香，簾子不掛起來，香就...
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佛法不是用來點綴生活的，佛法是用來改變生命的！
2015
08
22
10:56
宗舜法師：學佛 點綴生活還是改變生命？ 現在有人以“時尚佛教”作為噱頭吸引眼球。其實，佛教的時尚不是今天才有的。從釋迦牟尼佛最初創建僧團的時候開始，佛教就非常時尚。佛教的時尚體現在思想上，佛教的思想是時代潮流的先鋒。 在當時的古代印度社會，種姓製度森嚴，人們按種姓區分高低貴賤。直至今天，印度社會依然存在嚴重的種族歧視。釋迦牟尼佛出於慈悲的本懷，提出一切眾生平等的觀念，他告訴我們眾生都具有佛性，都能成佛。在2500多年前世尊的教化中，已經存在平等、自由、民主這些概念了。如今，這些內容仍然很時髦。也就是説，佛陀已經時髦了2500多年。 佛陀一直很時尚。佛陀的時尚是反世俗的時尚。古代印度的俗人以留長髮、梳髮髻為時尚，佛陀卻讓出家...
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素食護生：植物也是生命 吃植物就不是殺生嗎？
2015
08
15
17:36
（圖片來源：nipic） 當我向別人闡述為什麼我們要吃素的時候，最常遇到的反問就是：假如吃動物會造成動物的痛苦，那麼植物也是生命，吃植物難道不會給它們造成痛苦嗎？ 當然我不認為這麼說的人是出於對植物的憐惜才會這麼說，他只是希望找到一個繼續吃肉的正當理由。當然要證明殺死一隻豬並不會給它帶來任何痛苦顯然比較困難，很難找到這麼合作的豬，在被殺的時候慷慨就義一聲不吭。因此對肉食還抱有濃厚興趣的人們就想到了其他的反攻方式，他們希望通過這樣的問題，把肉食者和素食者放在同樣的道德高度，他們希望可以證明你咀嚼一棵白菜行為同樣也會讓白菜覺得自己很受傷。這樣素食者就失去了指責肉食者的道德優越性，也許這會導致他們閉嘴。 不過作為一個佛教徒，我不認為這樣的問題會讓我無言以對。首先...
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明賢法師：面對災難佛教徒誦經祈福有用嗎？
2015
08
15
14:17
祈願傷者平安，逝者解脫! 編者按：2015年8月12日晚11：20左右，天津港國際物流中心區域內瑞海公司所屬危險品倉庫發生爆炸，現場火光沖天，極為慘烈，相關圖片和視頻震驚了清晨醒來的所有人。大災面前，佛教認為佛弟子除了物質救援，用佛教的方式誦經祈福不僅必要而且是必須采取的救度方法。鳳凰佛教海潮音主筆明賢法師曾經在尼泊爾大地震後，專門解答過災後祈福等相關問題。面對天津爆炸災難，鳳凰佛教呼吁全球佛弟子為天津人民誦經祈福，祈願傷者平安，逝者解脫!阿彌陀佛! 有人質疑佛教的災後祈福是“馬後炮”，指責佛弟子災難前為什麼沒有做出先知似的預言。他們並不了解，心靈世界的災害安頓，除了“實用主義”的有為作用，...
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住在山裡的人——王維與山水畫
2015
08
02
11:39
元·王蒙摹王维《辋川图》（局部） 孔子說：｢仁者樂山，智者樂水。｣山裡有沒有仁者我不知道，不過山裡都有別墅區那是一定的。有山的地方就有地產商，廣告語差不多都是“背倚青山，紫氣東來”——潛臺詞是，麻利的銀子砸下來。在我們的年代，住在山裡是一個用金錢堆起來的身份標幟，在從前呢？ 在從前⋯⋯其實也是的。只不過那時候的有錢人除了銀子，還有文化和情懷。最有名的是東晉時候，高級公務員謝安、王羲之他們帶著一家老小開發了浙北別墅區，有錢愛玩又會玩兒。現在開party大是喝酒跳舞炫衣服，但人家開一次party就有了傳唱千古的《蘭亭集序》。因為有了情懷，有錢人不用“錢”作為待人接物的門檻&...
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妙慧童女發堅固願
2015
07
25
18:15
在大寶積經中，有一段經文，是敘述妙慧童女的故事。 妙慧童女，家住在摩揭陀國的王舍城中，父親是有名的長者，年齡才八歲的時候，耆闍崛山的講經法會，她就常常在座。 年輕的小姑娘，面貌生得秀麗無比，行動舉止也端莊溫和，佛陀座下的弟子，無論是盛德的長老，或是年輕的比丘，沒有一個不喜歡她。尤其是比丘尼的女眾僧團，對於妙慧童女，更是心愛萬分。 大家喜歡妙慧童女雖然她年幼聰明，但想不到在一次佛陀說法的法會中，她竟然以菩薩的心境和口吻，向佛陀問長道短，使在會的大眾，個個都驚奇不止！ 妙慧童女，有一次當佛陀升座說法時，她不慌不忙，從從容容地先走到佛前，頂禮三拜，右繞三匝，然後就長跪合掌，對佛陀說道： 「偉大無比的佛陀！您是世間上的明燈，可以照開眾生心地的黑暗。弟...
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喝人頭酒吃倭寇心的奇男子——千古誰識胡宗憲
2015
07
19
14:08
安徽績溪胡宗憲府畫像 這是個很難用世俗眼光讀取的人物。 他無權不快，依附奸相嚴嵩，夥同嚴嵩的乾兒子趙文華陷害前任張經；他媚上，累獻祥瑞阿諛皇帝；他生活放縱，揮金如土，酒色不絕。 他識人善任，提拔出俞大猷、戚繼光、盧鏜等一代名將；他深沉多謀，談笑間剿滅王直，徐海，陳東，葉麻；他爽朗勇敢，每戰都身先士卒，冒著炮火羽矢親自指揮。 他生前保住了國家東南半壁，死後卻背得一身駡名。 提起抗倭，我們立刻會想到戚繼光、俞大猷，但戚繼光和俞大猷只是他帳下俯首聽命的將佐而已。 他，就是抗倭統帥，時任七省總督、授太子少保、兵部尚書胡宗憲。 一 大丈夫不可一日無權 醒掌天下權，醉臥美人膝； 快酌人頭酒，怒啖倭賊心。 拼湊了一幅對聯，試圖把胡宗憲的人生全...
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馬遠《踏歌圖》 很多詞不好用了，想要準確表詞達意就會很為難。比如說，現在我不能說「情懷」這個詞，要不然你們會從鼻子裡哼一聲，以為我在幫老闆給員工畫大餅，美化一番剝削勞工的現實。 只好來講故事： 【註】 有一天，孔子他老人家跟學生們閒聊時忽然感慨了一句：「我是年紀大了。」學生們還沒有搞明白他這麼感慨一句的原因，孔子就又說了：「不過你們也不要覺得有代溝，你們這幫熊孩子成天都發牢騷說自己懷才不遇！但如果真有人能賞識你們，這輩子都想幹點啥呀？」 功夫最好的子路搶先發言說：「我呢，就去那些個夾在大國之間不好做人的中型國家，哪怕它現在又鬧饑荒又頻頻被敵國攻擊的，只要我去主政，三年之後不僅打仗不愁兵，人民還懂禮儀。」孔子就笑了笑，有點兒不以為然...
雨霽天池生意足，花間誰詠採蓮曲。 舟浮十里芰荷香，歌發一聲山水綠。 春曖魚拋水面綸，晚晴鷺立波心玉。 扣舷歸載月黃昏，直至更深不假燭。 ——唐‧韋皋《天池晚棹》 文能安邦，武能定國；向佛虔敬，智勇無敵；擅長詩書，精通音律；情接兩世，百代傳奇。這些詞語用在韋皋身上，一點也不為過。用現在的話講，韋皋是難得一見的高素質全才。今天的教育這麼發達，也很難培養出來這樣的完人，韋皋的通才顯然跟專門教育無關，只能歸功於上天造就異稟了。 韋皋（西元746年-805年），字城武，。是中唐德宗時期京兆萬年（陝西西安）地方的人物。卒年六十一，諡曰忠武。留詩三首。以文翰之美，冠於一時。南詔得其手筆，刻石以榮其國。他出生的時候就非常神奇。史書...
（一） 今天我講一點關於詩的問題。最近偶然看《紅樓夢》，有一段話，現在拿來做我講這問題的開始。林黛玉講到陸放翁的兩句詩： 重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。 有個丫鬟很喜歡這一聯，去問林黛玉。黛玉說：“這種詩千萬不能學，學作這樣的詩，你就不會作詩了。”下面她告訴那丫鬟學詩的方法。她說：“你應當讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩。每一家讀幾十首，或是一兩百首。得了瞭解以後，就會懂得作詩了。”這一段話講得很有意思。 放翁這兩句詩，對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，而背後沒有人。若說它完全沒有人，也不儘然，到底該有個人在裡面。這個人，在書房裡燒了一爐香，簾子不掛起來，香就...
宗舜法師：學佛 點綴生活還是改變生命？ 現在有人以“時尚佛教”作為噱頭吸引眼球。其實，佛教的時尚不是今天才有的。從釋迦牟尼佛最初創建僧團的時候開始，佛教就非常時尚。佛教的時尚體現在思想上，佛教的思想是時代潮流的先鋒。 在當時的古代印度社會，種姓製度森嚴，人們按種姓區分高低貴賤。直至今天，印度社會依然存在嚴重的種族歧視。釋迦牟尼佛出於慈悲的本懷，提出一切眾生平等的觀念，他告訴我們眾生都具有佛性，都能成佛。在2500多年前世尊的教化中，已經存在平等、自由、民主這些概念了。如今，這些內容仍然很時髦。也就是説，佛陀已經時髦了2500多年。 佛陀一直很時尚。佛陀的時尚是反世俗的時尚。古代印度的俗人以留長髮、梳髮髻為時尚，佛陀卻讓出家...
（圖片來源：nipic） 當我向別人闡述為什麼我們要吃素的時候，最常遇到的反問就是：假如吃動物會造成動物的痛苦，那麼植物也是生命，吃植物難道不會給它們造成痛苦嗎？ 當然我不認為這麼說的人是出於對植物的憐惜才會這麼說，他只是希望找到一個繼續吃肉的正當理由。當然要證明殺死一隻豬並不會給它帶來任何痛苦顯然比較困難，很難找到這麼合作的豬，在被殺的時候慷慨就義一聲不吭。因此對肉食還抱有濃厚興趣的人們就想到了其他的反攻方式，他們希望通過這樣的問題，把肉食者和素食者放在同樣的道德高度，他們希望可以證明你咀嚼一棵白菜行為同樣也會讓白菜覺得自己很受傷。這樣素食者就失去了指責肉食者的道德優越性，也許這會導致他們閉嘴。 不過作為一個佛教徒，我不認為這樣的問題會讓我無言以對。首先...
祈願傷者平安，逝者解脫! 編者按：2015年8月12日晚11：20左右，天津港國際物流中心區域內瑞海公司所屬危險品倉庫發生爆炸，現場火光沖天，極為慘烈，相關圖片和視頻震驚了清晨醒來的所有人。大災面前，佛教認為佛弟子除了物質救援，用佛教的方式誦經祈福不僅必要而且是必須采取的救度方法。鳳凰佛教海潮音主筆明賢法師曾經在尼泊爾大地震後，專門解答過災後祈福等相關問題。面對天津爆炸災難，鳳凰佛教呼吁全球佛弟子為天津人民誦經祈福，祈願傷者平安，逝者解脫!阿彌陀佛! 有人質疑佛教的災後祈福是“馬後炮”，指責佛弟子災難前為什麼沒有做出先知似的預言。他們並不了解，心靈世界的災害安頓，除了“實用主義”的有為作用，...
元·王蒙摹王维《辋川图》（局部） 孔子說：｢仁者樂山，智者樂水。｣山裡有沒有仁者我不知道，不過山裡都有別墅區那是一定的。有山的地方就有地產商，廣告語差不多都是“背倚青山，紫氣東來”——潛臺詞是，麻利的銀子砸下來。在我們的年代，住在山裡是一個用金錢堆起來的身份標幟，在從前呢？ 在從前⋯⋯其實也是的。只不過那時候的有錢人除了銀子，還有文化和情懷。最有名的是東晉時候，高級公務員謝安、王羲之他們帶著一家老小開發了浙北別墅區，有錢愛玩又會玩兒。現在開party大是喝酒跳舞炫衣服，但人家開一次party就有了傳唱千古的《蘭亭集序》。因為有了情懷，有錢人不用“錢”作為待人接物的門檻&...
在大寶積經中，有一段經文，是敘述妙慧童女的故事。 妙慧童女，家住在摩揭陀國的王舍城中，父親是有名的長者，年齡才八歲的時候，耆闍崛山的講經法會，她就常常在座。 年輕的小姑娘，面貌生得秀麗無比，行動舉止也端莊溫和，佛陀座下的弟子，無論是盛德的長老，或是年輕的比丘，沒有一個不喜歡她。尤其是比丘尼的女眾僧團，對於妙慧童女，更是心愛萬分。 大家喜歡妙慧童女雖然她年幼聰明，但想不到在一次佛陀說法的法會中，她竟然以菩薩的心境和口吻，向佛陀問長道短，使在會的大眾，個個都驚奇不止！ 妙慧童女，有一次當佛陀升座說法時，她不慌不忙，從從容容地先走到佛前，頂禮三拜，右繞三匝，然後就長跪合掌，對佛陀說道： 「偉大無比的佛陀！您是世間上的明燈，可以照開眾生心地的黑暗。弟...
安徽績溪胡宗憲府畫像 這是個很難用世俗眼光讀取的人物。 他無權不快，依附奸相嚴嵩，夥同嚴嵩的乾兒子趙文華陷害前任張經；他媚上，累獻祥瑞阿諛皇帝；他生活放縱，揮金如土，酒色不絕。 他識人善任，提拔出俞大猷、戚繼光、盧鏜等一代名將；他深沉多謀，談笑間剿滅王直，徐海，陳東，葉麻；他爽朗勇敢，每戰都身先士卒，冒著炮火羽矢親自指揮。 他生前保住了國家東南半壁，死後卻背得一身駡名。 提起抗倭，我們立刻會想到戚繼光、俞大猷，但戚繼光和俞大猷只是他帳下俯首聽命的將佐而已。 他，就是抗倭統帥，時任七省總督、授太子少保、兵部尚書胡宗憲。 一 大丈夫不可一日無權 醒掌天下權，醉臥美人膝； 快酌人頭酒，怒啖倭賊心。 拼湊了一幅對聯，試圖把胡宗憲的人生全...